Современная виртуальная община (е –община в соцсети). «Облачная» демократия первого поколения

Демократия с «нуля» вырастает из самоорганизации и самоуправления, в основе которой лежит человеческая солидарность. Это форма нового глобального демократического порядка на основе самоменеджмента.

Это способ осуществить децентрализацию власти и управления, там где она наиболее не эффективна и где налицо приближение кризисных явлений.  А также там, где имеет место острый недостаток ресурсов, демократии и ответственности. Она вырастает из «блогов» (фиксирующих проблему) перерастает в е – клубную деятельность (формирующих коллективное воззрение) и далее приобретает форму е – общины (параллельная власть, параллельная экономика и т.д.) другими словами берет всю полноту политической или экономической ответственности на себя, конкурируя за власть и ресурсы с местной властью и предлагая более эффективные решения (без коррупционной составляющей). Другими словами от общих «правильных слов» (е — клубы) позволяет перейти к общим «правильным делам» (е – общины).

 

Для создания е – общин в соцсетях, являющейся одной из форм общественных объединений, в условиях интернет не требуется как прежде совместное проживание на ограниченной территории, общей хозяйственной деятельности и наличия родственных связей, достаточно лишь. наличие общих интересов или общих проблем. Самая актуальная из имеющихся проблем — как выживать в современном глобализированном мире и следующая по значимости проблема — важно выяснить как мы смогли стать такими «убогими» в столь совершенном природном мире и как вокруг себя все улучшить не ухудшая того,  что нам дано от Бога.

 

Преимущества е — общины очевидны —  вместе легче выживать (человек существо социальное, изгнание из общества всегда воспринималось как высшая форма наказания). Даже в мегаполюсах человек не защищен от одиночества.
Современная же е — община хотя бы частично дает возможность реализовать эту естественную потребность человека жить в компактной группе близких по духу себе людей. Самый примитивный пример неформальных объединений  — фанаты спортивных команд которые по численности  могут конкурировать с самыми крупными партиями. Современная община дает возможность отстаивать свое коллективное право на собственное мировоззрение, право не скрывать своих взглядов, поскольку в отстаивании личных интересов каждого общинника, е — община может оказать коллективную поддержку.

 

В условиях кризиса, общины в форме е – кооперации, могут создавать свою параллельную экономику (для этого даже не требуется создание юридического лица), экономику способную  исключать всякого рода  посредников (вплоть до натурального обмена), более того используя преимущества кластерного подхода можно также создавать и новую продукцию, которую бы в одиночку человек был бы не в состоянии создать. В начале для нужд общины а затем и за ее пределами, полученную прибыль можно аккумулировать в виде общей кассы взаимопомощи, которая со временем приобретет функции мини е – банка для предоставления микро е – кредитов для расширения ассортимента изделий.

 

Мы живем в эпоху знаний, в эпоху когда знания устаревают по мере их поступления и это происходит не в течение поколения как это было ранее, а нескольких лет, что обязывает нас не только посещать курсы повышения квалификации, но и стремиться получать второе образование, поскольку с такой же скоростью поисходит и обратный процесс ликвидация половины прежних профессий .

Бессмысленно ждать когда «проффесорское» правительство начнет пополнять библиотечный фонд нетронутый со времен обретения независимости Украины, все на что они «способны» так это низвести его и перепрофилировать библиотеки  и остатки книжных магазинов в «пивные бары» и прочие увеселительные заведения дающую их потомкам конкретную прибыль. Поэтому наряду с параллельной экономикой е – общины могут также сами побеспокоиться о собственном непрерывном образовании созданием профильных е – библиотек и е – курсов, памятуя о том, что индустриальный век закончился полной автоматизацией производств и нам оставлена сфера услуг, по большей части информационных и образовательных, иными словами сфера «интеллектуальных»  услуг.    Нет смыла всем приобретать дорогие книги и учебники, достаточно используя е – кошельки купить их в складчину перевести в формат е – книг и разослать всем заинтересованным сторонам. Можно затем также их обменять по е — бартеру на недостающие издания.

 

Желание быть членом е — общины, это в тоже время и новое поле для самореализации, это и возможность занять достойную должность, чтобы развивать и далее свои способности служить интересам общества в котором можно чувствовать себя комфортно и защищенным от умения действовать совместно и солидарно.  Если отдельного е – гражданина не трудно подавить какой – нибудь организованной силой, то с е – общиной нужно вести переговоры и договариваться, а это уже другой формат общения. Навыки солидарности, ранее забытые, с помощью социальных сетей, начинают не только возвращаться, но и обретают совершенно новый уровень и могут не ограничиваться только локальным уровнем локальных интересов но и перерастать в силу превосходящую все политические структуры о чем свидетельствуют последние арабские события, достигая формата прямой (е – демократии). Лишний раз доказывая, тем кто еще не усвоил «кто в доме хозяин», как не народ. А с народом можно договариваться только на его условиях, середины здесь нет. Все, что от на всех требуется, так это выйти за границы  собственного эгоистичного «индивидуализма» и коллективными (е — общинными) усилиями, поднять планку своих возможностей и своей полезности.

 

Очевидно, что в новых условиях общественное развитие страны зависит от того, насколько актуализированы в социуме нравственные ценности, обладает ли социум достаточным потенциалом духовной культуры, для позитивной солидаризации и этнокультурной самоидентификации общества и обеспечивающей его консолидацию базирующуюся на взаимопомощи и кооперации. Поскольку государство самоизолировалось от насущный социальных проблем всему национальному социуму не остается ничего другого как  взять всю полноту ответственности на себя и переориентировать все территориальные общины на самообслуживание,  на деятельность  по улучшению качества жизни посредством предоставления услуг населению, в том числе оказании безвозмездной помощи. В новых условиях е – метаобщина должна взять в свои руки не только образовательную, экономическую, культурную, но и политическую ситуацию из – за отсутствия профессиональных кадров и избытка случайных и потому не профпригодных и от  чрезмерной концентрации власти в масштабах только одного региона и отсутствия механизмов делегирования полномочий местным общинам (е – общинам). Инновационный компонент в формировании е – общин подразумевает прежде всего выбор современной модели метауправления, позволяющей раскрыть внутренние резервы общества, которые традиционно подавлялись руководящей ролью государства.

 

Очевидно, что для успешного осуществления этого плана, необходимо привлечение армии ученых, экспертов и аналитиков ориентированной на  современные научные исследования, способных не только объяснить происходящие глобальные изменения и их необходимость во всех сферах жизнедеятельности, но и позволяющие осуществлять социальное проектирование, перепрограммирование е — социума и его социальное прогнозирование.  Но это тема отдельной дискуссии в формате «облачной» демократии второго поколения

Подводя итог, следует сказать, что новый феномен, е – общину, нельзя   создавать иначе как на возрождении культурных традиций,  на доминанте равенства и справедливости, доверии и партнерстве, стабильности и упорядоченности, формированию жизненной среды, которая будет соответствовать сложившимся в национальном сознании представлениям о гармонии, которая и станет основой стабильного развития общества.

 

Советуем также прочитать предыдущий материал автора — Общегражданская е — сеть, «облачная» и за«облачная» демократия, как параллельная надвласть

Изображение: Silent seven — Surrealism Fine Art Print — Sipo Liimatainen